用善良的社会行为规范去教育别人,就不能只有空洞的说教,而是要有实际内容。也就是说,要追本溯源。怎么样追本溯源呢?就是执教者本身就要有善行,其善言符合善行,才能是最佳行为方式。如果仅仅是善言一大堆,也就如同七、八月间的雨水滂沱,但它们很快就会干涸。这也就是孟子理论结合实际的最佳行为方式。
推荐古诗:
舟中晚望、
送沈子福之江东、
江上渔者、
蝶恋花(暖雨晴风初破冻)、
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)、
天净沙·秋思(枯藤老树昏鸦)、
临江仙(夜饮东坡醒复醉)、
题西林壁(横看成岭侧成峰)、
赠刘景文(荷尽已无擎雨盖)、
残春(残春醉著钓鱼庵)
推荐诗句:
落红不是无情物,化作春泥更护花、
人到情多情转薄,而今真个悔多情、
秦时明月汉时关,万里长征人未还、
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
日月之行,若出其中、
柳絮风轻,梨花雨细、
道狭草木长,夕露沾我衣、
轮台东门送君去,去时雪满天山路、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇
热文成语
- 爱莫能助 爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 奔走相告 指有重大的消息时,人们奔跑着相互转告。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不辞而别 辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
- 不惑之年 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不可揆度 揆:音‘葵’度:音‘夺’揆度:估量,揣测。指无法推测。
- 不可造次 造次:急遽,匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。