朋党论
作者：欧阳修 朝代：唐朝
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
朋党论译文及注释
《博闻录》，菊花：西蜀人家最常种植。菊的幼苗可作茶，花和种子可入药。但野菊花，极易使人腹泻；只有真正的菊花，方可使人延年益寿。花的黄颜色为中正之色，气味和平纯正，花和叶子以及根...查看全部
朋党论赏析
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器...查看全部
朋党论创作背景
1043年（庆历三年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发...查看全部
推荐古诗： 贾生、长相思（一重山）、秋夕贫居述怀、从军行（青海长云暗雪山）、九月九日忆山东兄弟、江上渔者、碧云天，、除夜宿太原寒甚（寄语天涯客）、洞仙歌（江南腊尽）、正气歌并序（天地有正气）
推荐诗句： 山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、一日不见兮，思之如狂、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、锄禾日当午，汗滴禾下土、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、牧童骑黄牛，歌声振林樾、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
推荐游戏： 【白骨成丘山】的下一句是什么、【玉帐鸳鸯喷兰麝】的下一句是什么、【沈约八咏楼】的下一句是什么、【灭除昏疑尽】的下一句是什么、【但见泪痕湿】的下一句是什么、 【从君万曲梁尘飞】的上一句是什么、【那堪把剪刀】的上一句是什么、【羁离各长成】的上一句是什么、【回还节候催】的上一句是什么、【吞悲仍抚膺】的上一句是什么、
热门作文成语素材
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 聱牙诘曲 聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。
- 安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
- 白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 败鳞残甲 败：毁坏。残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 备尝辛苦 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
