向善必笃可由“殷殷求教”这四个字见得,所求教的必为自己所未具之善,或是未明之理。而殷殷二字可见求教之热烈炙盛,换了平常人,见到老年人能起尊重之心便已不错,能起求教之心更是少见。事实上,善不必在老,也有年轻时,便在德业或学问上有所成就的人,皆是可以求教的对象。重要的是是否具有那颗对道理殷切渴慕之心,有了这颗心,在任何地方都可获得教诲和益处。
能听切实话的人,必已具有实在之耳,方能听得进。有些人你讲你的切实话,他惟恐来不及掩耳,只怕听了你的好话,砸了他的坏事。又有些人听时两眼茫然,右耳进去,左耳出来,或是听时头头是道,明日忘得一干二净,那又有什么用?因此,能听进切实之话而津津乐受的人,必能接受一切正确的意见和劝告,又因为他们有一颗无虚妄的求真之心,故而知过必改,岂非进德可期吗?
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渡桑乾、
扬子津望京口、
出塞、
孟城坳、
即事(复楚情何极)、
入京诗(手帕蘑姑与线香)、
邻儿半夜哭(邻儿半夜哭)、
梅村(枳篱茅舍掩苍苔)、
狱中题壁(望门投止思张俭)、
亥年残秋偶作(曾惊秋肃临天下)
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生当复来归,死当长相思、
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴、
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中、
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山、
唯有长江水,无语东流、
低头弄莲子,莲子清如水
热文成语
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- 按捺不住 按捺:压抑,忍耐。心里急燥,克制不住。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 安常履顺 习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 白饭青刍 白饭供客,青草喂马。比喻主人招待周到。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 本相毕露 原形完全显露了出来。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 不寒而栗 栗:畏惧,发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不计其数 没法计算数目。形容很多。
- 不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。