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无得无说评析
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这就是所谓“方便法门”了。前人评说：“‘无’为法性，本无浅深定相可取，若有定相，应无差别。有差别者，谓根有利钝，学有浅深，故名差别，既有差别，即无定相也。”
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无题（相见时难别亦难）、云鬓裁新绿，、山居秋暝、书扇示门人、凤凰台上忆吹箫（香冷金猊，被翻红浪）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、咏煤炭（凿开混沌得乌金）、念奴娇（鲲鹏展翅）、七律（记得当年草上飞）、满庭芳（三十三年）
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河海不择细流，故能就其深；、流水落花春去也，天上人间、谁言寸草心，报得三春晖、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、山高月小，水落石出、相思似海深，旧事如天远、山回路转不见君，雪上空留马行处、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
