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第六十三章评析
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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忆春日太液池亭候对、更漏子（金雀钗）、白石滩、寄荆州张丞相、送梓州李使君、蝶恋花（花褪残红青杏小）、浣溪沙、读严子陵传（客星何补汉中兴）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）、蝶恋花（我失骄杨君失柳）
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七八个星天外，两三点雨山前、行到水穷处，坐看云起时、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡、不识庐山真面目，只缘身在此山中、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、不鸣则已，一鸣惊人、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽
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