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第四十九章评析
“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。他治理国家往往表现出浑噩质朴的特征，对于注目而视、倾耳而听，各用聪明才智甚至机心巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。这位体道的圣人，是被老子美化了的统治者，这是在前面几章里已经谈到过的。但是，正如张松如先生所说的那样，“老子是站是什么立场的说话？岂不显然是站在封建统治者的立场吗？不是的，这道理我们已经一再指出过了。他是作为农业小生产者即小农阶层愿望的表达者来发言的。”（《老子校读》第286页）
推荐古诗：
秋浦歌十七首、垂钓、读李杜诗集因题卷后、三台令（不寐倦长更）、古怨别、西归绝句（五年江上损容颜）、剔银灯、和段季承左臧惠四绝句（个个诗家各筑坛）、入京诗（手帕蘑姑与线香）、满江红（小小寰球）
推荐诗句：
秦时明月汉时关，万里长征人未还、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥、白云回望合，青霭入看无、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、锄禾日当午，汗滴禾下土、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、若待得君来向此，花前对酒不忍触、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
- 病急乱投医 病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
- 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
- 不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
