学术界一派观点认为老子的“道”不是物质实体,而是绝对精神之类的东西,这种观点有待商榷。我们的观点是倾向于“道”具有物质性的这种意见。因为老子说了“道之为物”,又说“道”中有物、有象、有精,这显然不属于观念性,而是属于物质性的东西。在以后的章节里,还将遇到此类问题。
此外,关于道与德的关系问题,老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能。这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”。
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山居即事、
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题西太一宫壁(柳叶鸣蜩绿暗)、
阮郎归(旧香残粉似当初)、
送七兄赴扬州帅幕(初报边烽照石头)、
渔父(石帆山下雨空濛)、
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古悠悠行(白景归西山)、
晚次鄂州(云开远见汉阳城)
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执子之手,与子偕老、
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天、
离离原上草,一岁一枯荣、
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户、
流水落花春去也,天上人间、
李白如今已仙去,月在青天几圆缺、
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;、
明日隔山岳,世事两茫茫
热文成语
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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- 不知不觉 知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。