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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
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买花、杨柳枝（六幺水调家家唱）、柘枝词、新婚别、行次西郊作一百韵、江雪、临洞庭湖赠张丞相、送郭司仓、洛阳女儿行、夷门歌
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满目山河空念远，落花风雨更伤春、今人不见古时月，今月曾经照古人、三五明月满，四五蟾兔缺、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、白发悲花落，青云羡鸟飞、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、远上寒山石径斜，白云生处有人家、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、日暮苍山远，天寒白屋贫
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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