这是“传”的第一章,对“经”当中“大学之道,在明明 德”一句进行引证发挥,说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、 商、周三皇五帝时代就开始强调了的,有书为证,而不是我们今 天别出心裁,标新立异的产物。 《三字经》说:“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教, 性乃迁。”也就是说,人的本性生来都是善良的,只不过因为后天 的环境影响和教育才导致了不同的变化,从中生出许多恶的品质。 因此,儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用,在作为“四书 五经”之首的《大学》一篇里开宗明义,提出“大学”的宗旨就 在于弘扬人性中光明正大的品德,使人达到最完善的境界。 以我们今天的眼光来看,“在明明德”就是加强道德的自我完 善,发掘、弘扬自己本性中的善根,而摒弃邪恶的诱惑。从这个 意义上说,无论是西方基督教的“忏悔”,东方佛教的“修行”,还 是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”,毛泽东式的“狠斗私字 一闪念”,乃至于我们今天所倡导的“五讲四美三热爱”、“培养四 有新人”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德 为目的。
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杨柳枝(一树衰残委泥土)、
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堂成、
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春雪、
咏鹅、
雨后晓行独至愚溪北池、
满庭芳(芳草池塘)、
怨王孙(湖上风来波浩渺)、
洞仙歌(冰肌玉骨)
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秦时明月汉时关,万里长征人未还、
欲穷千里目,更上一层楼、
桃之夭夭,灼灼其华、
白云回望合,青霭入看无、
居高声自远,非是藉秋风、
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵、
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋、
夜长争得薄情知,春初早被相思染、
晓看红湿处,花重锦官城、
报道先生归也,杏花春雨江南
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 巴巴急急 指勉强,凑合。同“巴巴结结”。
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