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第十四节读解

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  怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢?答案是,要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造,也就是要拓宽自己的视野,扩大自己的学识,丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造,想求很深的造诣是有一定的道路的,首先要自己走上这条道路,然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣;因为只有自己得到了很深的造诣,才能在辨别事物时处之安然;这是很重要的一点,以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意,其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字,都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解,有了较高的学识,有了更深的造诣,才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识,有了更深的造诣,只是处之安然,心安理得,这就不符合全句话的意义,也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此,在辨别事物时处之安然,才能给与得深;这个给与,也就是第七章所说的:“中也养不中,才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深,才能在处世中左右探寻到事物的本原;因为只有探寻到事物的本原,才能选择到最佳行为方式。

推荐古诗: 与夏十二登岳阳楼长安秋望杭州春望久不见韩侍郎,戏题四韵寄之山行题乌江亭忆江上吴处士临洞庭湖赠张丞相秋月颜色冰,老客志气单。高卧南斋时,开帷月初吐。

推荐诗句: 咬定青山不放松,立根原在破岩中衰兰送客咸阳道天若有情天亦老万事到头都是梦,休休明日黄花蝶也愁风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝对酒卷帘邀明月,风露透窗纱酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭道狭草木长,夕露沾我衣唯有长江水,无语东流峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流绿遍山原白满川,子规声里雨如烟

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