佛家称正月、五月、九月为“三长月”,所以信封佛教的人在这三个月都吃素。他们的说法是:上帝和释迦牟尼用大宝镜,轮流照耀天下四方,月建为寅、午、戌的三个月,正照到我们所在的南赡部洲,所以应当以吃素求福。官僚衙门称之为“断月”,所以驿站接受驿券中的领羊肉之券,就不再支付。世俗称这三个月为“恶月”,士大夫为官赴任,总是避开这三个月。有人认为是唐时藩镇到官视事,一定要大肆犒赏军队,屠杀的羊、猪非常多,所以不愿在这三个月上任,现在上任做其他的官,不应当如此。然而,这一说法的由来,也无从查考。我读《晋书•礼志》时,见到其中说穆帝娶皇后,想用九月,可九月是“忌月”。《北宋书》称高洋密谋篡夺东魏政权,他的大臣宋景业说:“应该在仲夏五月接受禅让。”有人说:“五月不能到官上任,谁要是违犯了,就会老死在那个官位上。”宋景业说:“大王做了天子,不再有更大的期望,哪能不终于其位呢?”从而知道这种忌讳时代相承,由来已久,可始终不能理解它的意义以及出自何种经典。
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千山鸟飞绝,万径人踪灭、
不知近水花先发,疑是经冬雪未销
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 备位充数 备位:如同尸位,意即徒在其位,不能尽职;充数:用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比上不足,比下有余 赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。