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第九节读解
对妻子，一般说来是要“爱”的，不爱妻子，又怎么能指望妻子也回报于爱呢？爱妻子，其实就是正确的人生道路，如果把妻子当成奴婢，当成保姆来使唤，呼来喝去，全无一点作人的价值和尊严，这怎么能称为是正确的人生道路呢？而且，如果把奴婢、保姆也不当人看，也就更不是正确的人生道路。孟子在这里说了一个很浅显的道理，那就是家庭里的“爱”。光喊“爱民”，确实对外人也不错，但回到家里却是太上皇，不能平等待人，不能爱人，其实也就是个伪君子，没有做到尽心知命。按孔子的说法是：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”按曾子的说法是：“古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”这个“齐”字，就是平等！平等地对待一切人，才能得到平等的回报。所以我们看人，要看看他在家里是否平等地对待妻子、对待家里人，如果他在家里都不平等待人，何况在社会上呢？
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望终南山寄紫阁隐者、无题153、调张籍、忆江上吴处士、古薄命妾、别薛华、送梓州李使君、田园乐七首（采菱渡头风急）、行香子（天与秋光）、永遇乐（落日熔金）
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沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、世事漫随流水，算来一梦浮生、晚来天欲雪，能饮一杯无、终南阴岭秀，积雪浮云端、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、上有青冥之长天，下有渌水之波澜
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