《 皇甫持正集》 中有《 送简师序》 ,写道:“韩愈侍郎被贬官到潮州,信佛的人欢欣地拍手称快,简法师独自愤慨而起,拜访我,请求我写序文送行,资助他到潮州去,不管路途遥远,有毒蛇猛兽的艰险,好象是要早上进见晚上死了也甘心的样子。简法师虽然名义上皈依佛门,但行为上却是儒者;虽然穿着外族的衣装,却有着正常人的智慧。这不更胜过戴着儒者帽子,穿着朝官衣服,却迷惑沉溺于佛经怪异之说而败坏天地人伦的常道的人吗?”我读了这篇序文,想到简师的贤良,因而遗憾他的名字没有流传到后代,所以把他表彰出来。
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听蜀僧浚弹琴、
送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗、
旅宿、
阮郎归(东风吹水日衔山)、
闺怨、
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制、
孤雁儿(藤床纸帐朝眠起)、
如梦令(昨夜雨疏风骤)、
河满子(见说岷峨凄怆)、
驻马听(明月中天)
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世事漫随流水,算来一梦浮生、
把酒祝东风且共从容、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
夜长争得薄情知,春初早被相思染、
兽炉沉水烟,翠沼残花片一行写入相思传、
愿为西南风,长逝入君怀、
芳草无情,更在斜阳外、
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年、
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
热文成语
- 安常习故 习:习惯;故:旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 遨翔自得 指自由自在的样子。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 班荆道故 班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易,不花一点力气。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 布帛菽粟 帛:丝织品;菽:豆类;粟:小米,泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
- 布衣黔首 布衣:封建时代平民的别称;黔首:战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。